13977 / 15 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْمِنْقَرِيِّ « 1 » ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لآِخَرَ : يَا فَاسِقُ ؟ قَالَ : « لَا حَدَّ عَلَيْهِ وَيُعَزَّرُ » . « 2 » 13978 / 16 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ : شُهُودُ الزُّورِ يُجْلَدُونَ حَدّاً لَيْسَ « 3 » لَهُ وَقْتٌ ، ذلِكَ « 4 » إِلَى الْإِمَامِ ، وَيُطَافُ بِهِمْ حَتّى يُعْرَفُوا ، فَلَا يَعُودُوا . قُلْتُ « 5 » لَهُ : فَإِنْ « 6 » تَابُوا وَأَصْلَحُوا ، تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ بَعْدُ ؟ قَالَ « 7 » : إِذَا تَابُوا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ، وَقُبِلَتْ « 8 » شَهَادَتُهُمْ بَعْدُ . « 9 » 13979 / 17 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ

--> ( 1 ) . هكذا في « ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوسائل . وفي « ع ، بن » والمطبوع : « عن القاسم بن محمّدالمنقري » . والمنقري هذا ، هو سليمان بن داود المنقري ، روى إبراهيم بن هاشم عن القاسم بن محمّد عنه في كثيرٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 359 - 361 وص 365 . والخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب بسنده عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود ، عن النعمان بن عبد السلام . ( 2 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 80 ، ص 314 ، بسنده عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود ، عن النعمان بن عبد السلام الوافي ، ج 15 ، ص 510 ، ح 15572 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 203 ، ح 34569 . ( 3 ) . في الفقيه : « وليس » . ( 4 ) . في الوسائل وثواب الأعمال : « وذلك » . ( 5 ) . في « بف » : « فقلت » . ( 6 ) . في « بف » وثواب الأعمال : « وإن » . ( 7 ) . في « بف » والفقيه : « فقال » . ( 8 ) . في « جد » : « وقبل » . ( 9 ) . ثواب الأعمال ، ص 269 ، ح 4 ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . الفقيه ، ج 3 ، ص 59 ، ح 3332 ، معلّقاً عن سماعة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 15 ، ص 505 ، ح 15559 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 376 ، ح 35005 .